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大辽河赋(张铁军 四平)

时间:2018-7-29 10:07:36  作者:张铁军 四平  来源:倾城音画网  浏览:153  评论:0
内容摘要:✪ 编者按: 大辽河赋 作者:张铁军 四平 玄黄既开时,天地始洪荒。共工撞山折,天水泻汪洋。女娲捏人初,炼石补天疮;彩石繁星耀,地裂奔大江。银河覆倾鲸鲵震,九天狂涛蛟鼋惶;弥广宇氤氲之气,集无穷竭之海洋。九江八河血脉沄沄,辽河系为炎黄乳浆。汇纳百川溪流,纵横吉辽息壤...

编者按:
                 大辽河赋 作者:张铁军 四平

玄黄既开时,天地始洪荒。共工撞山折,天水泻汪洋。女娲捏人初,炼石补天疮;彩石繁星耀,地裂奔大江。银河覆倾鲸鲵震,九天狂涛蛟鼋惶;弥广宇氤氲之气,集无穷竭之海洋。九江八河血脉沄沄,辽河系为炎黄乳浆。汇纳百川溪流,纵横吉辽息壤。翻千里波澜,携万年沧桑。随旸光溯源东方,伴晚霞沐浴辉煌。月夜银蛇舞,日耀哿天光。千里浩歌千里喈,生生不息唱故乡。润四省沃土,泽万顷垟方;滋两岸斯人贤士,育百姓八方民康。鞠流域山川锦秀,吐芳华甘露馨香。聚天地灵气,哺黑土粮仓。恩蕴两岸,碧水泽陂,森林蓊郁,群峰瞩望。山川广袤,松吟风和,奇珍异兽,百鸟鸣唱。水草丰美,四野苍茫,沃土平原,猛犸故乡。

 

 承五千年文化,鉴证岁月遑遑。尧舜禹汤,四季气象,息慎人狩猎,濊貊族耘粮。金牛山鸽子洞,先人击石为鼓,作新乐期歌唱,声震沟壑,剽悍持强,生息繁衍,血脉绵长。春秋为燕地,郡县自始皇。阡陌莽莽,残阳染红青纱帐;风嘶云吼,碧血演绎英雄阳刚。耶律留哥,耶律楚材,努尔哈赤,古史典章,顺天者勇,德智者昌。高句丽契丹,女真朝蒙满,韩州信州叶赫,古迹秋风泥丸。文士才子,奇韵彧章。“地为琵琶路为弦,煌煌世界孰家能弹!”三江才子王尔烈,鹤立霜林天下传。曹雪芹幼居斯地,蓄文根著红楼篇。周公少学银岗书院,怀奇志地覆天翻。少帅易帜,诠大义不为家天。兵谏抗日,半生身囚天行健。承孔孟启教,辽河斯水畔,民风开化,文风蔚然;咏唐宋辞赋,读诗经圣言。梁隋唐帝,驻跸千山,神入峰峦,情爱辽地,心怡辽天。夜星伏案,蘸辽水填词赋诗,赞斯地锦绣江山。

 

 溯大辽河正源,发吉林东辽县。一龙越出哈岭边,汇七十溪流成势。源边龙首山,登峰极目望远,情溯沧海桑田。修心达志,临三清观而虚怀,依魁星楼而感叹。斯水随势,柔柔涓涓。蜿流渭津,继入白泉。于千峰间,滉瀁水抱二龙山。青山浴水,翠抱高天。盛烟波浩淼,装世事波澜。怀归乡大海之志,骧高坝雪碎玉溅,入梨树九曲八弯。酝春秋夐古岁月,酿韩州昔情今篇。觞而放歌,紫燕呢喃,春风几度,萧瑟人间。须知今古事,棋枰上演。斯水岸龙地,乾隆怀古情,断垒生新草,胡笳震北天。叶赫忆祖先,十三甲打天下,垂衣恃面临南,写三百年江山。残阳于远天隐落,浮云出仓狗变幻。血性男儿搏杀,斩俄寇戮日顽。英雄仗剑敌胆寒,碧血豪情天地鉴。抗战第一枪,英雄马占山。依克唐阿抗沙俄,民主先锋杜重远。开国鏖战,四平血染,碑塔问今情,何以英魂安。

 

 秋风起兮,帝王浮云黄鹤去。春风起兮,艳阳照厚土高天。大波舳舻通航,路网平原青山。四平沈阳大连,绿水明珠镶嵌。城镇星罗棋布,工商贸易荣繁。市井殷富渔乡唱晚,楼林栉比华灯璀璨。富庶欢歌起街巷,盛世自在民心间。倡礼教启文明,重德品效先贤。重塑千年国威,让环宇敬仰黄炎。世事起起伏伏,沧桑岁岁年年。起起落落变幻,曲曲折折波澜。朝代兴衰跌宕,时光流水荏苒。人无远志,必观廊檐。利物私益,害国己殇。当学大河,澎博志向,集弱水汇大波,挟洪涛涌巨浪。永不回头,振聋发聩,碎石破岸,绝壁涤荡。动中寓静,静中蕴强,向善若水,相济柔刚。动则有礼,彰尔威仪八方。静思怀志,蓄蓬勃于一腔。憎敢横刀,爱尽柔肠。怒而咆哮,断铁裂钢 。流沙混沦,浩浩荡荡,泱泱汤汤 ,生生化化,莽莽苍苍。秉鲲鹏胸怀,去九天翱翔。魂藏恒志,历岁月风霜。千折百回,不失志向,惟大海而终,皈依故乡。 

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大辽河赋

 

作者:张铁军 四平

 

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玄黄既开时,天地始洪荒。共工撞山折,天水泻汪洋。女娲捏人初,炼石补天疮;彩石繁星耀,地裂奔大江。银河覆倾鲸鲵震,九天狂涛蛟鼋惶;弥广宇氤氲之气,集无穷竭之海洋。九江八河血脉沄沄,辽河系为炎黄乳浆。汇纳百川溪流,纵横吉辽息壤。翻千里波澜,携万年沧桑。随旸光溯源东方,伴晚霞沐浴辉煌。月夜银蛇舞,日耀哿天光。千里浩歌千里喈,生生不息唱故乡。润四省沃土,泽万顷垟方;滋两岸斯人贤士,育百姓八方民康。鞠流域山川锦秀,吐芳华甘露馨香。聚天地灵气,哺黑土粮仓。恩蕴两岸,碧水泽陂,森林蓊郁,群峰瞩望。山川广袤,松吟风和,奇珍异兽,百鸟鸣唱。水草丰美,四野苍茫,沃土平原,猛犸故乡。

 

 承五千年文化,鉴证岁月遑遑。尧舜禹汤,四季气象,息慎人狩猎,濊貊族耘粮。金牛山鸽子洞,先人击石为鼓,作新乐期歌唱,声震沟壑,剽悍持强,生息繁衍,血脉绵长。春秋为燕地,郡县自始皇。阡陌莽莽,残阳染红青纱帐;风嘶云吼,碧血演绎英雄阳刚。耶律留哥,耶律楚材,努尔哈赤,古史典章,顺天者勇,德智者昌。高句丽契丹,女真朝蒙满,韩州信州叶赫,古迹秋风泥丸。文士才子,奇韵彧章。“地为琵琶路为弦,煌煌世界孰家能弹!”三江才子王尔烈,鹤立霜林天下传。曹雪芹幼居斯地,蓄文根著红楼篇。周公少学银岗书院,怀奇志地覆天翻。少帅易帜,诠大义不为家天。兵谏抗日,半生身囚天行健。承孔孟启教,辽河斯水畔,民风开化,文风蔚然;咏唐宋辞赋,读诗经圣言。梁隋唐帝,驻跸千山,神入峰峦,情爱辽地,心怡辽天。夜星伏案,蘸辽水填词赋诗,赞斯地锦绣江山。

 

 溯大辽河正源,发吉林东辽县。一龙越出哈岭边,汇七十溪流成势。源边龙首山,登峰极目望远,情溯沧海桑田。修心达志,临三清观而虚怀,依魁星楼而感叹。斯水随势,柔柔涓涓。蜿流渭津,继入白泉。于千峰间,滉瀁水抱二龙山。青山浴水,翠抱高天。盛烟波浩淼,装世事波澜。怀归乡大海之志,骧高坝雪碎玉溅,入梨树九曲八弯。酝春秋夐古岁月,酿韩州昔情今篇。觞而放歌,紫燕呢喃,春风几度,萧瑟人间。须知今古事,棋枰上演。斯水岸龙地,乾隆怀古情,断垒生新草,胡笳震北天。叶赫忆祖先,十三甲打天下,垂衣恃面临南,写三百年江山。残阳于远天隐落,浮云出仓狗变幻。血性男儿搏杀,斩俄寇戮日顽。英雄仗剑敌胆寒,碧血豪情天地鉴。抗战第一枪,英雄马占山。依克唐阿抗沙俄,民主先锋杜重远。开国鏖战,四平血染,碑塔问今情,何以英魂安。

 

 秋风起兮,帝王浮云黄鹤去。春风起兮,艳阳照厚土高天。大波舳舻通航,路网平原青山。四平沈阳大连,绿水明珠镶嵌。城镇星罗棋布,工商贸易荣繁。市井殷富渔乡唱晚,楼林栉比华灯璀璨。富庶欢歌起街巷,盛世自在民心间。倡礼教启文明,重德品效先贤。重塑千年国威,让环宇敬仰黄炎。世事起起伏伏,沧桑岁岁年年。起起落落变幻,曲曲折折波澜。朝代兴衰跌宕,时光流水荏苒。人无远志,必观廊檐。利物私益,害国己殇。当学大河,澎博志向,集弱水汇大波,挟洪涛涌巨浪。永不回头,振聋发聩,碎石破岸,绝壁涤荡。动中寓静,静中蕴强,向善若水,相济柔刚。动则有礼,彰尔威仪八方。静思怀志,蓄蓬勃于一腔。憎敢横刀,爱尽柔肠。怒而咆哮,断铁裂钢 。流沙混沦,浩浩荡荡,泱泱汤汤 ,生生化化,莽莽苍苍。秉鲲鹏胸怀,去九天翱翔。魂藏恒志,历岁月风霜。千折百回,不失志向,惟大海而终,皈依故乡。 

 

 

 

 

 

  赋 (文学文体) 编辑


 

赋是我国古代的一种有韵文体,介于诗和散文之间,类似于后世的散文诗。它讲求文采、韵律,兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采摛文,体物写志”,侧重于写景,借景抒情。最早出现于诸子散文中,叫“短赋”;以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡,叫“骚赋”;汉代正式确立了赋的体例,称为“辞赋”;魏晋以后,日益向骈对方,叫做“骈赋”;唐代又由骈体转入律体叫“律赋”;宋代以散文形式写赋,称为“文赋”。著名的赋有:杜牧的《阿房宫赋》、曹植的《洛神赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《前赤壁赋》、庾信的《哀江南赋》等。

 

 

 

  介绍编辑


  赋是我国古代的一种有韵文体,介于诗和散文之间,类似于后世的散文诗。它讲求文采、韵律,兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采摛文,体物写志”,侧重于写景,借景抒情。最早出现于诸子散文中,叫“短赋”;以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡,叫“骚赋”;汉代正式确立了赋的体例,称为“辞赋”;魏晋以后,日益向骈对方向发展,叫做“骈赋”;唐代又由骈体转入律体叫“律赋”;宋代以散文形式写赋,称为“文赋”。著名的赋有:杜牧的《阿房宫赋》、曹植的《洛神赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《前赤壁赋》等。

 

[1]
  虽然对于现代人来说,赋远不及诗词、散文、小说那样脍炙人口。但在古代,特别在汉唐时诗与赋往往并举连称,从曹丕的“诗赋欲丽”和陆机的“诗缘情而绮靡,赋体物而浏亮”可窥端倪。赋萌生于战国,兴盛于汉唐,衰于宋元明清。在汉唐时期,有只作赋而不写诗的文人,却几乎没有只作诗而不写赋的才子。建安以后乃至整个六朝时期,对赋的推崇甚于诗。《史记》中称屈原的作品为赋,《汉书》也称屈原等人的作品为赋。后人因推尊《史》《汉》,所以便把屈原等人作品称之为赋。赋是汉代最具代表性、最能彰显其时代精神的一种文学样式。它是在远承《诗经》赋颂传统,近接《楚辞》,兼收战国纵横之文铺张恣意之风和先秦诸子作品相关因素的基础上,最后综合而成的一种新文体。它与汉代的诗文一起,成就了汉代文学的灿烂与辉煌。
赋的来源编辑


  “赋”字用为文体的第一人应推司马迁。在汉文帝时“诗”已设立博士,成为经学。在这种背景下,称屈原的作品为诗是极不合适的。但屈原的作品又往往只可诵读而不能歌唱,若用“歌”称也名不正言不顺。于是,司马迁就选择“辞”与“赋”这两个名称。不过,他还是倾向于把屈原的作品以“辞”来命名,这是由于屈原的作品富于文采之故。而把宋玉、唐勒、景差等人作品称为“赋”。真 正把自己作品称为赋的作家第一人是司马相如。而后,到西汉末年,文人们就常以“赋”名篇自己的作品了。 “赋”的名称最早见于战国后期荀况的《赋篇》。最初的诗词曲都能歌唱,而赋却不能歌唱,只能朗诵。它外形似散文,内部又有诗的韵律,是一种介于诗歌和散文之间的文体。


  赋是介于诗、文之间的边缘文体,在两者之间,赋又更近于诗体。从汉至唐初这段时期,赋近于诗而远于文,从主题上看,楚辞体作品主题较为单一,多为“悲士不遇”。而其形式也比较固定,都是仿效屈原作品体式,像屈原那样书写自己的不幸与愁思。 屈原的《招魂》全篇的铺张夸饰,对汉大赋的影响不言而喻。赋自诞生之日便带有浓厚的文人气息,这就是受楚辞影响极深的原因。骚体赋,多采用楚辞的“香草美人”的比兴手法,也常继用了楚辞的“引类譬喻” 手法。


  赋与诗的盘根错节,互相影响从“赋”字的形成就已开始。到了魏晋南北朝时,更出现了诗、赋合流的现象。但诗与赋毕竟是两种文体,一般来说,诗大多为情而造文,而赋却常常为文而造情。诗以抒发情感为重,赋则以叙事状物为主。清人刘熙载说:“赋别于诗者,诗辞情少而声情多,赋声情少而辞情多。”


 

   汉赋的体式编辑


  汉赋继承了《楚辞》形式上一些特点,讲究文采,韵律和节奏,又吸收了战国纵横家铺张的手法,内容上着力“体物”,也注意到“写志”,即通过摹写事物来抒发情志。此外,趋于散文化,经常使用排比,对偶的整齐句法,既自由又严谨,兼具诗歌和散文的性质。即骚体赋、汉大赋和抒情小赋。从赋的结构、语言方面看,散体、七体、设论体、及唐代文体赋又都比较接近于散文,有的完全可归于散文的范畴。赋的似诗似文的特征,与现代文学中的散文诗有些相像。


  骚体赋是赋体文学兴盛的开端,是从先秦时期到汉高祖时,继承了楚辞的特点,依旧使用“兮”字,枚乘的《七发》奠定了赋体文学的基础。
散体大赋产生于赋体文学的发展时期,是从汉高祖到汉武帝登基之前,这段时间的赋体文学风格以雄大壮阔为主,因而又被称为“散体大赋”,代表作品有司马相如的《上林赋》。


  文化策划人、辞赋作家薛刚首先提出了“汉代五绝”的概念,认为赋也是五绝之一,他认为:“赋是最能代表汉文化的文学体裁,是中华民族独有的文体。在中华古典文学体裁中,赋‘包括宇宙,总揽人物’,极大程度地利用了汉字字形构造的特点,在字形排列上给阅读者强烈视觉刺激。赋是最能体现中华民族文化、代表汉字和汉语优势与特色的文体。” [2]
赋的特点编辑


  一、语句上以四、六字句为主,句式错落有致并追求骈偶;二、语音上要求声律谐协;三、文辞上讲究藻饰和用典。 四:内容上侧重于写景,借景抒情。排偶和藻饰是汉赋的一大特征。经历长期的演变过程,发展到中唐,在古文运动的影响下,又出现了散文化的趋势,不讲骈偶、音律,句式参差,押韵也比较自由形成散文式的清新流畅的气势,叫做“文赋”。
骈文受赋的影响很大,骈比起于东汉,成熟于南北朝。在文章中广泛用赋的骈比形式,是汉代文人的常习。以至于有些以赋名篇的文章都被人视作骈文。像南朝刘宋的鲍照的《芜城赋》、谢惠连的《雪赋》及谢庄的《月赋》等。
赋,除了它的源头楚辞阶段外,经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋几个阶段,其中汉赋最具影响。

 

 

 汉赋四大家编辑


  司马相如、扬雄、班固、张衡四人被后世誉为汉赋四大家。
司马相如(约公元前179年-前118年),字长卿,汉族,巴郡安汉县(今四川省南充市蓬安县)人,一说蜀郡(今四川成都)人,西汉辞赋家,中国文化史文学史上杰出的代表。


  景帝时为武骑常侍,因病免。工辞赋,其代表作品为《子虚赋》。作品词藻富丽,结构宏大,使他成为汉赋的代表作家,后人称之为赋圣和"辞宗"。他与卓文君的爱情故事也广为流传。鲁迅的《汉文学史纲要》中还把二人放在一个专节里加以评述,指出:"武帝时文人,赋莫若司马相如,文莫若司马迁。"
扬雄(公元前53年-公元18年)字子云,汉族。西汉官吏、学者。西汉蜀郡成都(今四川成都郫县友爱镇)人。 少好学,口吃,博览群书,长于辞赋。年四十余,始游京师长安,以文见召,奏《甘泉》、《河东》等赋。成帝时任给事黄门郎。王莽时任大夫,校书天禄阁。扬雄是即司马相如之后西汉最著名的辞赋家。所谓"歇马独来寻故事,文章两汉愧杨雄"。在刘禹锡著名的《陋室铭》中"西蜀子云亭"的西蜀子云即为扬雄。扬雄曾撰《太玄》等,将源于老子之道的玄作为最高范畴,并在构筑宇宙生成图式、探索事物发展规律时,以玄为中心思想。是汉朝道家思想的继承和发展者。 对后世意义可谓重大。


  班固(建武八年32年-永元四年92年)东汉官吏、史学家、文学家。史学家班彪之子,字孟坚,汉族,扶风安陵人(今陕西咸阳东北)。除兰台令史,迁为郎,典校秘书,潜心二十余年,修成《汉书》,当世重之,迁玄武司马,撰《白虎通德论》,征匈奴为中护军,兵败受牵连,死狱中,善辞赋,有《两都赋》等。


  张衡(公元78年-139年),字平子,南阳西鄂(今河南南阳市石桥镇)人,汉族,中国东汉时期伟大的天文学家,为中国天文学、机械技术、地震学的发展作出了不可磨灭的贡献;在数学、地理、绘画和文学等方面,张衡也表现出了非凡的才能和广博的学识。张衡是东汉中期浑天说的代表人物之一,他指出月球本身并不发光,月光其实是日光的反射,他还正确地解释了月食的成因。张衡得到了很多荣誉,被一些学者认为是通才。一些现代的学者还将他的工作和托勒密(86-161)相提并论。1802号小行星以他的名字命名。
参考资料

 

 

编辑:倾城之恋2018--7--29


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